انالله وانا الیه الراجعون

 آجرک الله     بقیة الله

یاحسین نه فقط عاشورای سال۶۰سرتورابر نیزه کردند وهلهله نمودند  که۱۳۷۰ سال پس از تونیز دست ازتونمی کشند این قوم ظالم تو وعاشورایت بلای جان اموی ها شده ای چه نسل سال۶۰ آنها وچه پس مانده های سال۱۴۳۰ هردو از شهادتت خوشحالند ومگر جدت نبود که فرمود  آزارنمی دهندخاندان مرا وخوشحال نمی شونداز این کارشان الا اشقیا وزنازادگان؟

مگرسر تورا لعین ابن لعین  برنیزه هانکرد تاملک ری بدست آورد؟مگر خیمه هایت را حرامیان نسوزاندند تا خانمانت را خوار نمایند لیکن هر عمل آنها برعزت وشرافت تو وخاندانت افزود تاجایی که زینب(س) دربرابر یزید ملعون فرمود«مارایت الا جمیلا»

یا حسین امروزه روز نیز رهروان اموی وهمان اشقیا که نوادگان یزید وشمر هستند به قرآن که ثقل اکبر جدت بود اساعه ادب می کنند پرچم عزایت رامی سوزانندوبه عزادارانت حمله می کنند ومن از روی توخجالت می کشم چگونه ساکت بنشینم چگونه این صحنه هاراببینم و کاری نکنم درحالی که این شیاطین به ظاهر منسوب به نسل شما دربرابر این هتک حرمت سکوت کرده اند!

آری کاری نمی شود کرد وقتی شکم این به ظاهر سادات سفیه  از حرام پر شده وتاحلقومشان رسیده است وقتی پول استکبار ویزید درجیبشان است به حسین خاک نشین چه احتیاج است؟

یاحسین من احساس شرم میکنم ازروی شش ماهه تو من از روی علمدار تو خجالت می کشم چگونه زنده باشم ودر عاشورایت برقصند وهلهله وشادی کنند؟

یا حسین اکنون وقت آن است که ندای «هل من ناصر...» تورالبیک گوییم!

اکنون وقت آن رسیده که «شعار یالیتنا کنا معک» را درباره تو به واقعیت برسانیم!

یاصاحب الزمان مارا درغم خود شریک بدان!شرمنده وفقط همین...

هنگامی که در سال 1993، معاهده صلح بین سازمان آزادیبخش فلسطین و اسرائیل به امضا رسید، نام محمود عباس، بیش از هر زمان دیگری در خاورمیانه بر سر زبان‌ها افتاد. از این دوران به بعد، او به «معمار صلح» بین ساف و اسرائیل و «مرد شماره دو» فلسطین شهرت یافت.  

محمود عباس که نام کامل او «محمود عباس میرزا»ست، اکنون در رأس دولت خودگردان قرار دارد و از بذری که در سال 1993 کاشته است، حفاظت می‌کند. اصولا اگر بخواهیم سیاست‌های او یا حتی شخص وی را بشناسیم، چاره‌ای نداریم تا به گذشته برگردیم و نام و جایگاه «محمود عباس میرزا» را در تاریخ جستجو کنیم و بی‌تردید درخواهیم یافت که وی از چهره‌های بسیار مهم و جنجالی تاریخ معاصر خاورمیانه است.

                                      آینده بسیج وبسیج آینده

اشاره:
   امروزه بسیاری ازمتفکرین سعی دارند باپیش بینی هایی براساس روند وسیرحرکتی تاریخ ازگذشته به حال وازحال به آینده،اقدام به آینده نگری وآینده شناسی کنند،به طوری که آینده شناسی تبدیل به یکی از علوم جدید درعرصه های علمی جهان شده است.
این امربسته به اهمیت وجایگاه تاثیرگذاری سازمان ها ونهادها از اهمیت متفاوتی برخوردار است وطبیعتاً مسئله آینده بسیج که استمرار حرکت انقلاب براساس آرمانهای امام راحل به بقا وپویایی آن بستگی دارد وازاهمیت فوق العاده ای برخوردار است.
مقاله حاضر که تقدیم خوانندگان می گردد به موضوع مهم آینده بسیج ومهمتر ازآن  بسیج آینده پرداخته است.

تاکیدات پی در پی رهبرمعظم انقلاب اسلامی بر روی «بصیرت» و نقش آن در پیشرفت کشور و نیز خنثی شدن توطئه ها بیانگر حساسیت فوق العاده موضوع است. حضرت آیت الله خامنه ای-دامت برکاته- طی هفته های پس از انتخابات ریاست جمهوری و حوادثی که در این مقطع پدید آمد بارها و در مجامع مختلف روی اهمیت «بصیرت» تاکید کرده و طیف های مختلف را مخاطب قرار داده اند. اگرچه کلام ولی امرمسلمین- از جمله در این مورد- از اوج، عمق و وضوح فراوان برخوردار است، اما تامل مخاطب را نیز طلب می کند. در این خصوص گفتنی هایی وجود دارد:

منبع:روزنامه کیهان

با پیروزی انقلاب اسلامی ملت ایران به رهبری امام خمینی(ره) تومار سیاهی و پلیدی 2500 ساله نظام شاهنشاهی در ایران برچیده شد، و دبدبة شاهنشاهی و کبکبة سلطنت به زباله‌دان تاریخ انداخته شد. اما این تمام ماجرا نبود. در پس این دوران مشحون از ظلم و تباهی، دست‌های حمایتگر کشورهای سلطه‌گر ـ به ویژه در دویست سال گذشته ـ دیده می‌شد

اولین مرحله از مناسک حج تمتع بعد از احرام آن، وقوف در سرزمین عرفات است؛ آنسان که خداوند مناسک حج را به حضرت ابراهیم(سلام‏الله‏علیه) اِرائه و تعلیم داد و همان حج ابراهیمی را به رسول اکرم‏صلی الله علیه و آله و سلم آموخت.
عدّه‏ای از سران قریش می‏گفتند: ما چون ساکن حرم هستیم از مرز حرم بیرون نمی‏رویم. از این‏رو به عرفات نرفته ودر مشعر توقف می‏کردند و معتقد بودند که وجوب وقوف در عرفات مخصوص کسانی است که از راه دور آمده‏اند....

به نقل از:مجله الکترونیکی اسراء شماره8

سید علی محمد شیرازی (1236 ـ 1266) یکی از شاگردان سیدکاظم رشتی مؤسس فرقه شیخیه بود که پس از فوت استاد، ادعا کرد که باب واسطه وصول به امام زمان است و بعد ادعا کرد که خود قائم موعود است و در نهایت نیز ادعای نبوت و... را نمود تا این که در سال 1266 هـ .ق در تبریز به دار آویخته شد، او که با ادعاهای خود فرقه امامیه را بنا نهاده بود، می‌گفت خاتم، ظهورات مشیت اولیه و آخرین حلقه سلسه نبوت نیست، بلکه ظهور بعد از او که از آن به من یظهره الله تعبیر می‌کرد، به مراتب بالاتر از ظهور خود اوست[1]

جوهره‌ی حیات انسان ایمان است؛ ایمانی که خاست‌گاه عمل اوست، و این ایمان، برآمده از اختیار انسان است؛ انا هدیناه السبیل، إما شاکراً و إما کفوراً. اختیار انسان به حق و باطل تعلق می‌یابد و در میانه‌ی این مؤمنی‌ها و کافری‌ها است که انسان معنا می‌گیرد و هجرت و هبوط می‌یابد، و آن چه این میان فاصل صالح و طالح است، هم‌آنا اختیار ایمان به غیب است.

31 شهریور 1359 با حمله هوایی عراق به چند فرودگاه ایران و تعرض زمینی همزمان ارتش بعث به شهرهای غرب و جنوب ایران، جنگ 8 ساله حکومت صدام حسین علیه ایران آغاز شد. این جنگ 19 ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی و چند روز پس از آن اتفاق افتاد که صدام پیمان الجزایر را در برابر دوربین‌های تلویزیون بغداد پاره کرد. صدام در نطقی با تأکید بر مالکیت مطلق کشورش بر اروند رود (که وی آن را شط‌العرب نامید) و ادعای تعلق جزایر ایران به «اعراب» جنگ را در زمین، هوا و دریا علیه ایران آغاز کرد. این جنگ در حالی شروع شد که مردم ایران دوران نقاهت پس از انقلاب را می‌گذراندند و طبعاً به بازسازی کشور و آرامش و سازندگی می‌اندیشیدند.

شهر خالی است ز عشاق بود کز طرفی

مردی از خویش برون آید و کاری بکند؟

و در شهر که خالی از عشاق بود،‌ مردی آمد که شهر را دیوانه کرد. زمین را دیوانه کرد. زمان را دیوانه کرد. او که آمد،‌ از هر طرف عاشقی پیدا شد که از خویش برون آمد و کاری کرد.

اما این همه عاشق که به جان و عدد، صدها حواری در جیب داشتند، طرفه حکایتی بودند که کس به دیدن هم باور نتوانست کرد، چه به شنیدن. این‌ها حکایت یکی از این عاشقان است، در روزگار ظهور روح خدا؛‌ حکایت همت.

زندگی نامه ای کوتاه از شهیدحسین خرازی

آری، او پاداش جهاد صادقانه خود را کنون گرفته و با نوشیدن جام شهادت سبکبال، در جمع شهدا و صالحین درآمده است. «مقام معظم رهبری»